从国人的脸上，你能看到什么？幸福？焦虑？着急？失落？灰心？............

却说八大金刚，驾香风，引着长老四众，连马五口，复转灵山，连去连来，适在八日之内。此时灵山诸神，都在佛前听讲。八金刚引他师徒进去，对如来道：“弟子前奉金旨，驾送圣僧等，已到唐国，将经交纳，今特缴旨。”遂叫唐僧等近前受职。如来道：“圣僧，汝前世原是我之二徒，名唤金蝉子。因为汝不听说法，轻慢我之大教，故贬汝之真灵，转生东土。今喜皈依，秉我迦持，又乘吾教，取去真经，甚有功果，加升大职正果，汝为旃檀功德佛。孙悟空，汝因大闹天宫，吾以甚深法力，压在五行山下，幸天灾满足，归于释教，且喜汝隐恶扬善，在途中炼魔降怪有功，全终全始，加升大职正果，汝为斗战胜佛。猪悟能，汝本天河水神，天蓬元帅，为汝蟠桃会上酗酒戏了仙娥，贬汝下界投胎，身如畜类，幸汝记爱人身，在福陵山云栈洞造孽，喜归大教，入吾沙门，保圣僧在路，却又有顽心，色情未泯，因汝挑担有功，加升汝职正果，做净坛使者。”知

老天在一点上对每个人都一样公平，不管是你是富是贫，是贤是愚，你的脸，都长着一个鼻子两个眼睛，不会多一个也不会少一个。

但不公平在于，脸与脸不同。有的脸五官搭配起来就顺眼，就大气，有的则透着不和谐，甚至猥琐。

大抵而言，一个人长什么样的脸，只关乎父母，不过，这张脸的气质如何，就是后天环境决定的了。

可以说，脸，是时代的镜子。

老照片里的清朝人，都缺乏精神，一看就让人觉得心情灰暗。

鲁迅写过一篇很奇特的文章，叫《略论中国人的脸》。里面他引述了一个日本作家的讽刺文章，大意是初见中国人，他感觉比日本人和西方人有所欠缺——欠缺兽性。                                                         

鲁迅冷冷的总结道：虽然没有兽性，但有着一副驯顺家畜的特征。

无独有偶，当代著名画家陈丹青曾经说，他第一次去美国的时候，大吃一惊，因为他看到街上的男男女女，人人长着一张没受过欺负的脸。

画家的眼睛真是毒。

我当时对这句话印象极深，以至于战战兢兢对着镜子照了半天，想看看自己的脸是否有受欺负的痕迹。

那么，美国人的脸长什么样？

1839年，美国摄影家罗伯特·科尼利厄斯Robert Cornelius对着镜子拍了一张自拍照，这是世界上第一张人物肖像照片，见下图。

中国古代的相术，对于相人有许多秘诀，这其中的要诀就是：看脸。

比如相术里说：七尺之躯不如一尺之头，一尺之头不如一寸之睛。大抵的意思是说眼睛能反映一个人的善恶，胸中正则眼眸明亮，胸中不正则眼眸昏沉。

这很有道理。一个人家教好，有学识，见识广，眼神自然更加明晰锐利，而一个足不出户的文盲，眼神自然呆滞昏沉些。

曾国藩是晚晴著名的以“识人”著称于当时的大师，当年他组建湘军，幕僚里人才济济，他在日记里披露了他的相人术：邪正看眼鼻，聪明看嘴唇；功名看气宇，事业看精神。寿夭看指爪，风波看脚跟；若要问条理，全在语言中。

但另一方面，对精英是一个标准，对士卒一个标准。挑选士卒的时候，曾国藩就是另一套。他沿用了明朝戚继光挑选义乌兵的做法：面孔黝黑，手足有老茧，身强体壮，对官府畏惧的农民。

湘军和一脉相承的淮军，成了唯一能抗衡太平军的国家精锐部队，而曾国藩幕僚、军帐走出来的大批人才，独撑晚清危局，这和曾国藩的相人术密不可分。

时至今日，中国的脸，和晚清自然大不一样，但与其说更有精神，不如说更烦躁。

从前中国人都是慢性子，现在中国人都是急性子。走在大街上，一张张脸，各有各的表情：有焦虑，有愤懑，有迷茫，有傲慢。总的来说，体现在脸上的最大表情就是：焦虑。

是啊，生活太不容易了，竞争太激烈了，所以我们习惯扯着嗓门接手机，集体闯红灯，拼命按喇叭，争抢压队，大声争吵。外国人说：中国人好像不喜欢笑，好像很生气。

日本媒体曾经写过这么一篇文章，在大街上如何分辨中国人和日本人？答案是：日本人脸上更纯朴，眼神更干净，中国人则脸上更焦虑，眼神更游离。

不过，在朋友圈，我们每个人的脸却是清一色开朗阳光，清一色锥子脸大眼睛，满世界萌萌的，美美的，帅帅的，像是二次元的奇幻世界。

都说，这个世界是看脸的，说起颜值，中国人无疑越变越美了，但说起脸后面的那层东西，自信、开朗、平和、自在，中国人还远远需要几代人的努力。

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